微信本质特征就是朋友圈、其建立的基础就是“熟人社会”，微信投票就不可避免地变成了“看谁关系广、熟人多”的拉票，参与的候选人不由分说势必是各显身手，力图在“熟人社会”里尽情遨游，比赛看谁最有本事攫取最大好处……这种不加分辨地鼓励投票数量，显然已背离了评比的初衷——公平公正评出最佳人选的这个“初心”。
新媒体发达了，生活中我们多数微友都可能会遇到这样的情形：熟人朋友请你帮他在微信给出的一个链接页面上投票。碍于情面，不少人会点进熟人朋友给出的这个页面，进去投票；有的页面进去后，还必须关注一个微信公众号才能投票，即使颇费工夫，但还得完成任务。
这种微信投票，如果是普通商家搞的，大家基本上都能理解。甚至大型企业单位这样做，也可以体谅。但是，如果是行政事业单位也来发起、推广，也鼓励各自去拉票，以争取评上一个什么“十大服务之星”“百名中国工匠”之类，这样究竟好不好呢？
简单地评好或坏，不是我急着下判断的事情。我想起了中国的“人情社会”“熟人社会”说。
中国是个“人情社会”。费孝通在上世纪提出“差序格局”的概念，用以说明中国传统社会中社会关系的特点。他认为在中国传统社会，人与人之间的关系就像石头丢进水中，在水面形成的一圈一圈的波纹，被波纹所推及的就产生关系。人与人通过这种关系互相联系起来，构成以人为中心及其血缘关系、地缘关系为纽带的一张张关系网。随着社会的发展，人们突破了血缘关系，将非亲属也纳入自己的交往范围和圈子，形成“熟人社会”，而“熟人社会”也就是“人情社会”。
熟悉“人情社会”这个关隘可谓大有裨益。《红楼梦》中一副对联对大多数看过此书的人都印象深刻，它透着对人情交往熟稔能力的极度推崇，甚至论其功用已等同于获取科举功名，这副名联叫做——世事洞明皆学问，人情练达即文章。这副名联折射着中国社会古往今来存在的一种现实。按历史学家吴思提出的“潜规则”说，“熟人社会”“人情社会”引发的社会图景，也不妨归类于其所言说的“中国历史中的真实游戏”。
回顾过往是为了观照当下，现在关键的问题是：这“游戏”眼下仍在继续、仍是现在进行时。
有一年两会期间，全国政协委员周新生在政协会议上发言：国人生活存在大量求人的事，生得好要求人，病了治得好要求人，上好学要求人，找工作要求人……他呼吁，要为国人精神减负，让国民活得轻松一些。这名政协委员《尽量让国人不求人少求人》的大会发言，作为《理论热点面对面》第一期节目曾在中央电视台财经频道和新闻频道先后播出，引发社会强烈反响。
回到前述微信刷票事。新媒体引发的当代新式社会交往情境下，你完全拒绝此类互动，还老套地去发放纸质投票调查卷，显然有点不合时宜。但是，缘于微信本质特征就是朋友圈、其建立的基础就是“熟人社会”，微信投票就不可避免地变成了“看谁关系广、熟人多”的拉票，参与的候选人不由分说势必是各显身手，力图在“熟人社会”里尽情遨游，比赛看谁最有本事攫取最大好处……这种不加分辨地鼓励投票数量，显然已背离了评比的初衷——公平公正评出最佳人选的这个“初心”。它对良好社会风气的形成，显然带来了一种负能量；对社会主义核心价值观“公平公正”的倡导，在不知不觉中隐含着一种反向运动。拉票也即求人，而且是到处求人，有微信的朋友相信已不胜其扰。按周新生委员的担忧，求人现象普遍化后，“破坏了公平、公正，恶化了社会风气，损害了社会道德以及党和政府的形象，毒化了国人的精神世界”……相信这并不是危言耸听。
当下的中国，“讲规矩”“不忘初心”正成为一种主流声音，这是对正能量的一种深深呼唤，也是对社会不正之风气进行的一种有力纠偏。与“熟人社会”“人情社会”紧密相关的吃喝之风，都随着“八项规定”得以刹住，“熟人社会”“人情社会”下的其余各类不正之风，也理应不断得到遏制并纠偏。
最后提醒一句：勿以恶小而为之。根据最新统计数据显示，微信、微信网页版、微信小程序的合计客户活跃量已达10.4亿，超过2017年底我国7.53亿的手机网民规模，微信已实现对国内移动互联网用户的大面积覆盖。在如此体量的微信用户之下，目前这种形态的微信拉票，还是改一改为好！
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